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《探索瑜珈》

 不過我想除了訓練身體機能外,瑜伽似乎更有深意,關乎宗教、冥想、思維、印度的哲學觀、文化等深入的層面,這就是我所不理解處,或許繼續探索才能更了解。

以下為書中所介紹的體位法記錄,共6組,24種:

Krishna奎師那

krishna asana,奎師那持笛,完美平衡

bhujanga asana,蛇,嫉妒、憤怒

dhanura asana,弓,依戀、執著

utthita trikona asana,三角,順服、平衡


維施努Vishnu

matsya asana,魚,,柔軟的力量

kurma asana,龜,收攝感官

simha,獅,物質的慾望

prasarita pada uttana,雙腳開展,佔有慾


羅摩Rama:《羅摩衍那》

hala,犁,身心靈之田

salamba shirsha,頭倒立,降伏色慾

setu bandha sarvanga,橋,無私的服務

utkata,幻椅,化慾為愛



希瓦Shiva

tada,山,覺知力與正行

vira bhadra,戰士一,忠誠內斂

vira bhadra2,戰士二,專注於一

vira bhadra3,戰士三,假我的傲慢



聖哲Rishis

salamba sarvanga,肩倒立,和諧與幸福

marichi,馬立奇(勾小腿環背),接受與謙卑

bharadvaja,巴拉鐸佳(雙腳同側扭轉),實踐與分享

ardha matsyendra,馬千鐸(雙腳交叉扭轉),面對與扭轉

哈達瑜珈希瓦、帕兒瓦緹,魚


冥想放鬆Dhyana=Meditation,思想創造一切

padma,蓮花座,相信的力量

sidaha,完美坐,神通富貴如雲煙

supta vira,英雄臥,追求真理


身體不是你,也不是你的。


這是自學的過程,我想我的姿勢一定不夠做得不夠好,但好不好是另一回事,我想瑜伽一定也可以用「得其意,忘其形」來體會。比體位法更為重要的應該是冥想的部分,做該種體位法所隱含的意義,以及所感知的體悟。我最感到最受用的是龜吧,收攝感官,在現代五光十色的生活是何其不易的啊,若能做到,必定可以休養、專注,再配合戰士奮力一擊,很有魄力。


書中所述:體位法的最終目的是《瑜伽經》所談的三摩地,也就是《薄伽梵歌》所談的入定瑜伽。


對於印度的神祗以及故事所引申的意義、書籍所記載的智慧,我想就必須要多多思考了,例如《薄伽梵歌》:不要為了物質利益去工作,不執著於活動成果,不追求感官刺激享樂,「入定:泥土、黃金、石頭是一樣的東西」、《哈達瑜珈經》:精通體位法後練呼吸法、飲食法、潔淨法,清除體內過多粘液氣體(我想到賈伯斯),物質的問題無法以任何物質的方法完全解決,你可曾想過衣食保暖之外,你還可以追求什麼。



不過,這麼多的神祇故事,的確讓我有點吃不消,因為是記不住的,尤其是各種稱謂,變化莫測的轉世,我想單純一點,多做一點體位法吧,其他的記得住的就是有緣。


附記書中所述:瑜伽源自《韋達經典》,《薄伽梵歌》(摩訶婆羅多中的700節詩句)是其精華要義,《瑜伽經》詮釋其六大哲學觀。
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